古典文明与政治哲学研究中心

负责人：张文涛

集群成员：朱成明、罗晓颖、何祥迪、唐杰、刘海川、罗勇、刘珂舟、董成龙、闫云、邝其立、

王淇、田探、朱学博

高研院自建院伊始便设置了“古典学研究中心”，并以之为依托致力于古典学建设。经过若干年努力，“古典学”如今已经成为高研院哲学学科正式进入教育部学科目录的自主设置二级学科，为本哲学学科的特色方向。随着高研院向人文学院转型、哲学暨古典学研究中心向哲学系转型，为进一步突显和落实古典学特色学科方向的发展和建设， “古典学研究中心”也转型升级为 “古典文明与政治哲学研究中心”，承担本哲学二级学科“古典学”的发展建设任务。

二十一世纪以来，中国学界对古典学的研究逐渐全面铺开，这一新兴学术前沿思潮和趋势表明了古典文明研究对当今中国学术发展的重要意义。因此，本古典学团队的首要问题意识为“古今中(东)西”综合视野下的“文明”意识。我们认为，在当今的全球化时代，要深入认识和思考中国文明的现代传统、当下处境和未来道路，必须全面理解和反思中国文明的古典传统，比较性地理解和反思西方文明的古典传统和现代传统，同时也要认识和借鉴印度及犹太等其他源远流长的文明传统。同时，鉴于文明概念涵盖广泛，团队认为广义的“政治哲学”研究进路、尤其是“古典政治哲学”的问题意识和研究方法，是凝练和落实比较古典文明研究的最好抓手。

本团队基于文明比较互鉴的思路，在经典与历史的互动关系中，探究思考古今中(东)西的文明源流和发展经验，尤其是政治思想及政治哲学的理论经验，同时也关注制度建构和国家治理的实践经验，并特别注重各文明的古代源头及其嬗变。团队强调通过哲学思考来激活文明经典所构建的传统并使之焕发现代价值（因此尤为倚重“经典与解释”这一学问路径），注重吸收东西方古典文明传统的优长之处，亦批判各自之不足。所有这些研究，均立足于思考未来世界文明格局中中国文明的更好位置和道路这一根本上以我为主的中国立场，同时期望建构有特色的中国学派。本团队总体问题意识、学术领域、学术方法和理论抱负将集中体现为下述六个关键词：文明互鉴、古今视野、问题导向、哲史并重、立足中国、和而不同。

现象学与第一哲学研究中心

负责人：谢利民

集群成员：唐杰、沈秋、刘珂舟、刘海川、罗勇、朱成明、李雨瑶

作为二十世纪哲学和人文学术的主导性思潮之一，现象学对于当代无论东、西方的哲学界乃至知识界都具有决定性的塑造之功。然而放眼国内外学界，现象学虽频繁跨界催生新学，似幸免画地为牢之忧，然基础理论创新乏力，实难脱固步自封之患。作为在不同程度上由现象学塑造的当代思想者，面对日趋实证化和扁平化的时代精神状况，我们深感有必要反思现象学运动的既往路径，并尝试探索现象的新边界。

纵观现象学运动的百年历程，几乎每一次重大的思想突破都离不开对哲学传统的批判性回返，毕竟作为奠基之思，古老的哲学传统早已开创并铺展了绝大部分根本性的问题和疑难。所有这些问题和疑难最终都可归结为被亚里士多德冠以“第一哲学”之名的哲学本原之问。近几十年来由列维纳斯激发并被古典哲学研究持续放大的形而上学与实践哲学的“第一哲学”之争，促使我们重新展开对哲学问题之本原性的反思。胡塞尔也以“第一哲学”指谓哲学的最终奠基性的本质，并将此一名号赋予现象学本身。我们不禁要问，现象学如何改变第一哲学的意义和形态？第一哲学又对现象学的叩问报以怎样的回声？

本团队成员不仅怀抱现象学的方法自觉，而且尽皆具备传统哲学的研究背景，更是深切关注哲学的本原问题。有鉴于此，我们以“现象学与第一哲学”为探索方向，尝试通过现象学与第一哲学传统的深度对话和极度交锋，一方面，以现象学方法更新传统哲学研究的视野，发掘哲学史所未思之物，另一方面，更重要的是，以传统哲学的本原性诉求重新激活现象学的哲学问题意识，努力拓展现象学致思的边界。