2023年4月23日上午10:00，太阳成集团古典辞书编纂研究中心·全球古典语文学研究中心·空间与修辞研究中心系列研究生工作坊第五期——“古典与复兴：文学·思想·理论之新思”——在博雅小院报告厅顺利举办。本次工作坊由石绘老师主持，古典辞书编纂研究中心主任黄瑞成教授担任评议嘉宾，共有六位同学参与汇报和交流。

首位发言人是温琪同学，她分享的题目是“直言之思：对比阅读中的福柯转向”。她指出，福柯晚年关注古典是他在“权力-话语分析”的基础之上对现代主体解构的必然结果，继而通过对施特劳斯和福柯的对比阅读，分析了二人对古典的关注在宏观上的相似和细节上的不同。石绘老师指出，温琪同学准确把握了福柯晚年对直言的关注和转向，并从福柯与施特劳斯的对比之中更好地呈现了二者思想的出发点。但需要注意福柯和施特劳斯对现代性的批判是出于两种截然不同的对人性自然的理解，在后者的理论视野中，前者对现代性的批判恰好是一种更激烈的推进。黄瑞成老师首先针对研究生阶段的读书问题提出了自己的建议：在研究相关思想家和主题时，应该把与之相关的所有书目都纳入阅读范围；读书不一定要和导师的主题相关，员工应去探索导师不熟悉乃至自己也不熟悉的领域，这样才能有开创性和拓展性。随后，黄老师指出福柯晚年对“自我关爱”（cura sui）的关注非常重要，因此，在具体研究时应注意查阅词源辞典，并从词源出发关注概念的流变；此外，福柯对中世纪修道院的修行活动有精深的研究，虽然带有批判意味，但修行机制中的自我关爱对福柯的晚年思想有重要的借鉴意义。

第二位发言人是郑天池同学，她分享的题目是“语言在竞争中的作用——基于奇幻小说《上帝的图书馆》”。她先为大家介绍了《上帝的图书馆》的主要内容，之后结合小说文本，从言语的承载功能和调节功能的角度出发，分析了“语言”在主人公卡萝琳与其他人争夺上帝继承者过程中以及继位后所发挥的重要作用。石绘老师认为，郑天池抓住了语言在这部小说中的重要作用，并建议在分析文本的时候可联系《圣经》中关于上帝以言创世和巴别塔的文本，也可借鉴语用学关于语言就是行动的观点充实研究。黄瑞成老师建议在讲解新文本时要首先交代作者、版本等基本信息，他指出汇报主题具有重要意义，因为人类文明的更迭事实上就是新上帝取代旧上帝的过程，关系到政治哲学的大问题，因此，在解读的过程中要避免个人化的结论，应将其放置到经典文本的语境中获得新的眼光。

第三位发言人是孙洁同学，她的汇报题目是“莫尔的内心之争：读《乌托邦》”。通过详尽的文本细读，她向大家介绍了书中前两章的出仕之争和乌托邦体制之争，最后从人名和地名的暗示、成文过程、莫尔选择的角色和未曾抵达的理想国度四个角度分析作者的内心偏向。石绘老师建议，一方面可以将文本放入更大的政治哲学背景中去，使莫尔对乌托邦传统的继承和发展得到更立体的呈现，另一方面也可从莫尔的时代背景和具体经历出发，将乌托邦理论与当时英国的政治-宗教历史关联起来。黄瑞成老师首先从汇报节奏方面建议学术发言应保持紧张，不宜太松弛；此外，莫尔处在新旧时代的转折点，“乌托邦”概念在柏拉图的《理想国》已有系统论述，因此建议回到古典文明的源头，打开更宽广的理论视野。

第四位发言人倪金鑫同学做了题为“论伯克的文化观”的分享。她讲述了伯克对文化的四种定义，并指出伯克把文化观念视为一种社会无意识，接下来分析了伯克论文化与权力的关系，最后谈及伯克文化观众的双面性。石绘老师建议在讨论时注意将伯克的文化观与伊格尔顿眼中的伯克的文化观区分开；此外，在分析社会无意识时，最好不要首先诉诸拉康、弗洛伊德、席勒等后世思想家的观点来佐证，而是要回到英国当时的社会语境中。黄瑞成老师从词源学的角度指出，“文化”（culture）源自拉丁语“colere”，后者原指种植、培育，后来引申为精神的培养，当“文化”这个概念如今变得无所不包的时候，需要追溯它的起源和演变的过程。

短暂休息后，第五位发言人李香玉同学以“情动就是生成——论德勒兹的情动理论”为题进行了汇报。她从“情动”概念的辨析、情动与身心关系、情动与快乐实践、情动就是生成四个方面阐述了德勒兹的情动理论。石绘老师肯定了情动理论在德勒兹思想中的重要性，并建议结合德勒兹对斯宾诺莎的解读留意情动的主动性特征：并非所有的情状变化都是生成，只有从痛苦/快乐到快乐才是生成，从痛苦/快乐到痛苦反而是生成的萎缩和反动；另外，情动的生成并非是个体的变化，而是要实现个人的“非人”化，它是从现实的个人层面到潜在的非人层面的超验生成。黄瑞成老师从拉丁语词源分析了“情动”概念，“affectus”由前缀ad（to）和facere（make/do）组成，古典思想家对其有诸多重要论述，在研究过程中应多加以关注。

最后一位发言人是樊瑞雪同学进行，她分享的题目是“齐泽克快感理论的内涵——对拉康思想的继承”。她从“快感”（Enjoyment/Jouissance）出发，引入齐泽克对拉康思想的继承，介绍了齐泽克对“快感”的阐述与分析。她指出，理解齐泽克的快感理论要从拉康的“原乐”理论入手进行分析，并通过拉康的欲望图示进行了陈述。石绘老师肯定了主题的理论深度，并建议在发言时先对拉康的基本概念（如“象征界”“实在界”“想象界”）进行简要介绍，另外可以结合齐泽克对文学、电影的分析让抽象的理论解读变得更生动有趣。黄瑞成老师认为需要注意和批判现代激进思想家将私密主题进行公开展示的特点；另外，关于“快感”的分析也可从古代的秘仪经验中获得启发，如古代毕达哥拉斯学派的宗教修炼和中世纪的炼金术修炼，他们对后世精神分析学产生了重要的潜在影响。

六位同学发言完毕后，工作坊进入自由讨论时间，同学们各抒已见，表达了学习的体会和困惑。黄瑞成老师结合自身的经验提醒大家，硕士阶段的精神和思想容易发生动荡不安的状态，要尽快从神心恍惚的状态中摆脱出来，将精力专注于阅读和思考，从古典的学术训练和生活方式中汲取营养。最后，石绘老师对本次工作坊进行了总结，他鼓励各位同学结合老师们的具体建议，继续在各自的领域深入阅读和思考，在今后的研究中取得更大的进步。至此，本次研究生工作坊圆满落幕。

撰稿：温琪

审核：石绘