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2023/11- 文字斋讲座第151讲 | 柏拉图与现代性：基于现象学与心理分析的视角
- 柏拉图在创设理念世界时揭示的理念与存在、数理与善、善与存在之间的关系问题至今仍然支配着现代哲学。胡塞尔借助现象学还原进入的形式化的意向关联以及在此基础上提出的本质直观，可视为对柏拉图的理念世界的重建。心理分析“突显”了本质直观中隐含的断点和变异维度，而此一推进也正回应了柏拉图早已指明的善与存在之间的“深渊”。在现代存在中激活自然德性，意味着回到当下，聚焦显现与显现者的相关性，反思、解析心/性中的压抑、替代和偏移现象。
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2023/11- 文字斋讲座第150讲 | 穿越、耽改与逆袭：剩余快感与当代大众文艺的生产
- 剩余快感是精神分析学家拉康提出的概念，无论在穿越、耽改还是逆袭这类当下流行文化题材中，都发挥着重要作用，也是隐藏在“爽”这一流行文化现象背后的隐秘心理机制。引入剩余快感这一理论概念，实有助于更好地透视当下大众文艺生产的社会文化心理。
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2023/11- 文字斋讲座第149讲 | 释《史记集解》的“浅鲰”
- 《史记》中华书局标点本及修订本，《大汉和辞典》《中文大辞典》《辞源》（修订本）及《汉语大词典》等，由于不明古代音训音一字而举两字的文例，误读裴骃集解，杜撰出“鲰音浅”这一并不存在的音读，又割裂“浅鲰”一词，以致音训混乱。研究发现，这一错误始自宋毛晃和毛居正《增修互注礼部韵略》，李曾伯《班马字类补遗》及《洪武正韵》《字汇》《康熙字典》等承袭《增韵》音切，并误读《史记集解》。古今错误如出一辙，亟待匡正。
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2023/11- 文字斋讲座第148讲 | 反训词的现象学起源和根据
- 本讲座拟利用现象学的方法对反训词的有无、定义及其起源和根据做出回应，并通过这个回应展示对哲学基本问题的新的理解。
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2023/11- 文字斋讲座第147讲 | 语文学与现代人文科学的方法和实践
- 什么是语文学（philology）？这一概念的需要从philology的词源学考察、人文学科的源头和演变的历史考察以及现代人文科学研究代名词的总称三个方面去寻求理解。语文学不仅是一种基本而普遍的学术方法和学术信念，也是一种优雅的生活方式，但遗憾的是，它却在现代人文科学分工的浪潮中渐渐受到冷落。怎样去回答保罗·德曼和萨义德“回归语文学”的呼喊，作为“软科学”的语文学如何走向未来？这是值得每一个人文学者思虑的问题。
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2023/11- 文字斋讲座第146讲 | 《礼运》“大同”何以是秩序探究的出发点而非目的地
- 《礼运》的整体逻辑结构不是回到作为原初秩序的“大同”，而是走向原初秩序分殊以后秩序各要素之间彼此协同的“大顺”。
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2023/11- 文字斋讲座第145讲 | 经史子集与文论关键词研究的古典范式
- 古典意义上的文论关键词研究，内蕴“经”正文宗、“史”贯文源、“子”拓文渊和“集”汇文澜的兼性智慧，从而在研究主体、诠解视野、释词路径和语义价值等方面形成经学训诂范式、史学溯源范式、子学博通范式与集部诗性范式。在经史子集知识学语境下总结归纳文论关键词研究的古典范式，一是要追问“范式几何”：“何人”释词、“于何”释词、“如何”释词和“为何”释词；二是要辨析四大范式的释词路径：经学范式本于“字”、史学范式据于“事”、子学范式辨于“义”和集部范式明于“诗”。总结归纳文论关键词研究的古典范式，可为中国文论的学科体系和学术体系建设提供关键词研究的话语体系及其兼性阐释。
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2023/10- 文字斋讲座第144讲 | 解释中国传统哲学的五种进路及其得失
- 在20世纪解释中国传统哲学的学术实践中,具有西学身份的唯物认知范式（马克思主义哲学）、科学认知范式、人文认知范式、逻辑认知范式扮演着重要角色。但它们在解释中国传统哲学实践中因为各自的特性而受到限制，从而使它们的互补显得异常重要。正是它们相互补充的理解实践，不仅使中国传统哲学丰富多彩的内容充分地呈现出来，而且积累了处理中国传统哲学与马克思主义哲学、中国传统哲学与西方哲学关系的经验与智慧。
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2023/10- 学术会议 | 重思“人文”——文学与人类学的多维对话
- 人文为何？何以人文？
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2023/10- 文字斋讲座第143讲 | 重思人文：人类属性的当代表述与个体经验
- 我们需要重新思考，确认“人文”的当下状态，展望新的可能性。
